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答案 1：
家不能讲﹣理，也不能以爱之名无理。和谐之道是妥协，经常换位思考。答案 2：
啥叫清官难断家务事？就是没法讲理答案 3：
我家讲理。倒不是不赞成妥协，只是多数人的妥协其实是压抑，压着压着某一天爆出来，很不好收拾；不爆出来，苦闷一辈子。答案 4：
跟老婆讲理=找抽.答案 5：
讲爱！讲理会讲出问题！答案 6：
愛不是用來講的~答案 7：
无条件的爱约瑟·麦道卫若要我描述成熟之爱，却不先向你介绍那伟大、永恒、无尽之爱，是不可能的。我现在要介绍给你真爱的内涵，不仅是出现于一些现代心理学书籍当中，它原本是被记载于新约圣经哥林多前书13：4-8节中的。请不要以为这一段熟悉的圣经-，就是爱的定义。在圣经中唯一对爱的定义，是-在十字架上为世人的罪而死。盖瑞·英瑞格（Gary Inrig）在他的书“友谊”（Quality Friends-ip）中，详尽地描述了：“爱的行动是一种意愿，其动机就是为了爱和顾念被爱者的需要，这种爱只在乎别人的利益而不计较自我的得失，然而只有在十字架上我们才看得到这样的爱，而任何爱的定义与加利利的爱分开，都是不够的”爱是一个动词英瑞格提醒我们，在希腊原文中，用来描写爱的不是形容词而是动词。他解释说：“这就告诉我们，爱永远都不是被动僵化的。爱总是有活力的，是不止息的……？肯尼士·卫斯特（Kennet- S.Wuest）所翻译的新约圣经，把每一个希腊字的原意都充分表现出来，在他的翻译中说明爱是一个动作。以下是他对哥林多前书13：4-8的翻译：“爱是温柔地、有耐心地忍受着他人的错待。爱是仁慈、温和、亲切、爱是弥漫、渗透于整个性格之中，能消释粗鄙与刻薄；爱是不嫉妒的。爱是不炫耀自己，也不以外表的装饰夸口，爱不会志得意满，也不会无礼待人，爱是不寻求自己的益处，爱是不动怒、不生气、不夸大、也不计算恶事（使自己遭受痛苦的恶事），更不喜欢不正当的事，只喜欢真理，能忍耐一切的事，相信一切的事，对一切的事都存着盼望，凡事愿意承当下来，不失去热心和勇气，爱是永不止息的。”若我们拥有这样的爱，就不会再要求每件事，都要照我们的意思行了。我们不但不会在爱中加上条件，还会将所爱之人的益处与期望，放在自己的前面。变化成主的形象别人冲口而出的批评，你的反应如何？你是否觉得自己对待别人这么好，也该轮到别人给你一点点回报？若你缺少圣经上所说的爱，试着读哥林多前书13：4-8，将“爱”字换成“神”（神是恒久忍耐，又有恩慈……），把它们都写出来：再把你的名字嵌入“爱”的位置（约瑟是恒久忍耐），又有恩慈……）幄！可不是吗？当圣经谈到有关变化成为-的形像时，不就是如此。神有很高的标准。哥林多前书13章并不是爱的结语；全本圣经里神以无数的方式显示了爱的真谛。无论如何，我鼓励你，将这节-里显示出来的爱的真谛，在你的生活中和与别人的关系里努力实行出来。不要“假若……”或“因为……”而爱现在我要向你描述三种类型的爱，做为一面镜子，去评估你现在与朋友、家人、异性朋友，或配偶在爱中的关系如何。第一类型的爱是众所周知的。我叫它作，“假如式的爱 ”。你我由于某种需要得到满足，就会施予或接受这种爱。其基本上的动机是自私的，目的是为了要得到某些东西，才付出爱。“如果你做个乖孩子，爸爸就爱你。 ”“如果你能做个满足我心愿的爱人……如果你满足我的需求……如果你和我上床，我就爱你。”我曾见过大多的?分享常识给亲友.
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