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「环境剧场」的理论建构者为美国导演理查?谢喜纳（Ric-ard Sc-ec-ner），他主导的「表演剧团」是七○年代最激进的环境剧场实验团体，致力於打破传统文本及舞台局限的剧场，结合社会议题与仪式行为，让表演在任何场所发生。由於环境剧场对剧场诸元素的包容性，打破各种剧场形式及时代特徵的区隔，相当容易为人接受，因此这股风潮在前卫剧运中延烧甚久。

就广义的环境剧场而言，-有相当深厚的环境剧场传统，如：舞龙舞狮、妈祖遶境、原住民祭典、工地秀、政见发表会等。但在-剧场界较明显的环境剧场徵兆，始於1986年第二代小剧场兴起，以及日後的街头-剧运等。

1986到1990年间，-「环境剧场」的发展约可分为三个相关联的分支：其一，王墨林为首以「表演艺术」、「观念艺术」为主的街头演出；其二，刘静敏与陈伟成以「葛罗托斯基」训练为中心的环境剧场尝试，刘静敏创立的「优剧场」成为此流派之中心；其三，以谢喜纳「环境剧场理论」与「面包傀儡剧场」演出形式为基础的摸索，早期马汀尼与钟明德曾对此作部份实验，後来则以425环境剧场为中心。

1989年後，这些分支有的走上街头进行社会改革，形成「-剧场」，有的则在美学上更认同本土仪式、民俗曲艺，从这些固有的「环境剧场-」吸取仪式和内容。但由於-民间表演活动与剧场运动似乎南辕北辙，环境剧场尚无法在现代剧场活动中占据重要位置。

参考资料

-小剧场运动史 （锺明德 扬智1999）李察谢喜纳网站 (2006/6/6连结)

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