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(1943年,台湾台北~1943年,台湾台北)剧团名，日治时期新剧运动最後一个重要戏剧团体。以《台湾文学》杂志社成员为基础，於太平洋战争期间的1943年4月29日举行成立大会，由王井泉出任负责人，编导部门由林抟秋主持，顾问群包括张文环、吕赫若、吕泉生、名和荣一与谢火炉等艺文界人士，研究生为募自桃园、士林、新庄、三重等地的男女知识青年共35名。9月2-8日於台北永乐座对外举行公演，采用日语演出，剧目包括张文环原着、林抟秋改编的《阉鸡（前篇）》，以及林抟秋原创剧本《高砂馆》、《地热》、《从山上看见的街市灯火》等，吸引近万的观众人次。公演一方面受到台、日人文化界高度瞩目，获得「台湾新剧运动之黎明」评价，另一方面也因为舞台上「乡土」色彩过於浓厚，导致《阉鸡（前篇）》剧中穿插的民谣演唱在首演之夜即遭到当局禁唱，并衍生公演过後「非国民」黑函攻讦的案外案。

王井泉在剧团公演前夕发表相当於剧团宣言的专文〈一粒麦子不死——从「民烽」到「厚生」的回忆〉，文中薪传1930年代「民烽剧团」追求本土现代戏剧的新剧运动精神，强调戏剧革新应以「台湾」为主体的立场，主张「戏剧取材应以本地人民的生活情感以及时势为对象」，反对战时官方主导的戏剧改造方针——欲以移植日本戏剧来解决台湾戏剧的问题。

公演的重头戏《阉鸡（前篇）》一剧，导演林抟秋采取大量穿插民谣小调的通俗剧策略；舞台场景从开幕的汉药房到婚礼的祭祖场面，搭配吕泉生从传统中创新的音乐设计，将1940年代初期的主流话语「乡土」具现为一个未经他者之手扭曲的美好时空，配合戏剧内容对上一代利己主义的检讨并激励新世代要勇敢坚强，带有殖民地知识人对我族的深厚自我期许意味，召唤着与「皇民化」主流论述背道而驰的「乡土」认同。另外《高砂馆》一剧，以中日事变後基隆港口旅店为背景，通过港口小人物的心理刻画以及日常生活切片式的场景安排，隐喻「台湾」在「扩张中的帝国」中的现实处境，带有对於战事的疏离感以及对当下的不确定感。1943年《阉鸡（前篇）》与《高砂馆》的创作与公演，不但具有新剧运动的里程碑意义，也是「台湾人」精神史的重要事件。二剧剧本自1990年代出土後屡被重新制作或改编上演，其「演出史」至今仍在书写中。

中文关键字：新剧运动 , 《台湾文学》 , 《阉鸡（前篇）》 , 王井泉 , 林抟秋

参考资料

石婉舜。2002。《一九四三年台湾「厚生演剧研究会」研究》。硕士论文，台北：台湾大学戏剧学硏究所。石婉舜。2010。《搬演「台湾」：日治时期台湾的剧场、现代化与主体形构》。博士论文，台北：国立台北艺术大学戏剧学系。

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