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1921年2月，日籍民俗研究者片冈岩在台湾日日新报出版的《台湾风俗志》中描述：「布袋戏的舞台高5、6尺，宽4尺，长1尺半，乍看之下好像一座佛龛。舞台的门柱、门楣、房间、内殿、床幛、桌子、椅子等，上面都雕刻花草山水，并施以金帛，锦绣色彩的小房屋，分别作成柱、楣、楹、桷等部分，可全部装进箱子里，不论在房前或房内等任何狭小地方演出，都可以立刻搭建成舞台。」
1945年3月，前台大中文系教授黄得时於《台湾时报》发表〈无表情的表情－－台湾的人形剧与未来〉（无表情の表情：本岛人形剧の将来），文中提及布袋戏表演舞台的优点：「因剧团编制包括操偶演师与乐师，一团只需要7、8个人，舞台可以组合成屋檐型貌且能自由移动，不论在亭仔脚走廊、农家庭院、工作场所都能简便的就地表演，与新剧团一行5、60人的编制，需要常设式剧场的表演大异其趣。」
早期的彩楼因为交通多以人力挑担运输，故多采取吊挂方式，表演时以绳索悬挂於戏棚顶上的横梁，底下再挂绣有戏班名称的「布围」，之後才有木架支撑戏台的形式出现。而「四角棚」、「六角棚」、「水流内」、「水流外」等名词都为戏班描述戏台特徵与功能的内行话语；四角、六角形容彩楼表演的舞台平面形制，六角是四角舞台前缘两角各消一角成为六角形式，变化较四角棚繁复华丽，削角处甚至可以安装两只龙柱。水流内、外则指顶棚小於舞台（水流内）或大过舞台（水流外）的形式。
彩楼屋檐中间内侧斗拱常嵌有一块刻着团名的匾额，二楼花窗细致者甚至有门扇可以开合，除了武打时有「跳窗」的惊险动作，花窗也增加舞台的空间层次。舞台左右两边出入口挂有布帘上绣「出将、入相」，中间也设出入口上绣班名，最特别的是遮掩表演者的两片透雕木刻，称为「加官屏」，亦称「见笑篱」，表演者透过缕空的木刻花窗片来观察观众反应与操作戏偶，这也增加许多文人参与表演的传说联想。
近20年复古风起，全台许多戏班因应政府单位的邀演或巡回海外的需求，斥钜资向中国大陆订制超级彩楼，但金碧辉煌的造型与亮丽色彩反而使视觉受到干扰，不利看戏。
中文关键字：片冈岩 , 黄得时 , 跳窗 , 加官屏 , 布袋戏
参考资料
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