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1961年吕诉上出版的《-电影戏剧史》中登记有案的傀儡戏班有小蝴蝶、小飞云、永兴阁、锦兴、进兴社、森林园、新世界、中民园、集义园、同乐天、内春、胜利、赛五洲、赐美楼、乐成轩、合成轩、楠兴社、明春园、双飞凤、飞凤社、金龙园、小凤园、同乐春等，但多为业余性质或布袋戏班兼演，一般民众在观念上亦无法突破宗教禁忌视其为艺术欣赏品，故而并未造成流行风潮，唯有同乐春张国才曾经尝试将傀儡戏带进戏院公演算是特殊之例，至於流窜民间承应表演却没登记者当有更多，可见当时傀儡戏班并不萧条。
1980年後犹有演出纪录并能具现表演动力的傀儡戏班，北部傀儡率以宜兰为发展重心，最为人道的戏班有福龙轩、协福轩、新福轩三团，表演风格承传自漳州体系并以当地风行的北管音乐为主要伴奏，剧式型态属於连篇长戏，剧目选择多从北管大戏取材，如《三藏取经》、《王英下山》、《别徐庶》、《周公斗桃花女》、《三仙会》等，表演场合主要为压煞、镇灾、普渡之仪式现场；南部傀儡则以高雄、台南为势力基地，较为人知的戏班有新锦福、锦飞凤、围仔内、万福兴、添福、集福轩等团，表演风格系属泉州系统而以南音、道士乐为基本伴奏，剧式型态多为短篇小戏，剧目呈现喜庆热闹气氛为主，常见的有《状元游街》、《童子戏球》、《拜寿封王》等，表演场合主要为神明寿诞、婚庆、谢土之谢神祈福现场。
因为科学进步、教育普及和宗教多元化的影响，属於傀儡戏班的神秘色彩和宗教作为逐渐弱化，表演机会迅速减少，戏班也日益萎缩或转型，新福轩林赞成突破传统担任傀儡戏研习会之教席，教授学员深入了解傀儡戏表演内涵和演出技巧，并且勤接国内外艺文盛会之邀请，极力将北部傀儡戏艺术化呈现与推荐；锦飞凤薛荧源积极求艺自我提升之余，深入各级校园表演介绍和研习教授，汲汲戮力於南部傀儡戏的时代接轨和艺术创发，二者可说是近期-傀儡戏艺术化作为中最所重要的傀儡戏班。
中文关键字：北部傀儡 , 南部傀儡 , 新福轩 , 锦飞凤
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