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位於嘉义市嘉义公园内的嘉义神社，是日治时期为提倡-国家神道，推展皇民化运动政策所建。-前一年（1911）开始筹建，-四年（1915）择定西堡山仔顶庄高地兴建。由-名匠师伊藤满作负责，全部采用阿里山桧木材，於-六年（1917）完成神殿及参神步道。嘉义神社包含本殿、拜殿、玉垣，神馔所、祭器库、社务所、阶示场、手洗所、鸟居、荒垣、石垣、灯笼、镇座纪念碑等。
在创社二十余年，由於白蚁虫害及规模不敷使用，遂进行改建，於-三十三年（1944）与台中神社及新竹神社，同为日治时期在-所建的三座国币小社之一，社格仅次於-神社(官币大社)及台南神社(官币中社)。
-三十四年（1945）-脱离-统治，神社遭到刻意铲除而一度闲置。直至-三十八年（1949），由嘉义市政府接管，将神社本殿改建为忠烈祠使用， 并将原有斋馆及社务所分隔，借予-八二八医院使用。直到-七十六年（1987 ）归还市政府并进行修复。-八十四年（1995），忠烈祠发生大火而烧毁，原址改建为一地标式高塔「射日塔」，-八十五年（1996）斋馆建筑则修复成为较完整之附属建筑。
-八十七年（1998）嘉义市政府将「嘉义神社附属馆所」列入嘉义市市定古蹟，范围包括：斋馆、社务所、休憩所、参集所、手水舍、祭器库、神舆库以及参道。其指定市定古蹟理由有二：
1.日治後期皇民化运动时兴建神社之附属建物，保存相当完整，且原有神社配置格局尚在，为日治所遗的-侵台见证。
2.斋馆及社务所、手水舍为「书院造」道的-式样建筑，建筑设计雅典，构造精美，且保存状况佳，另祭器库有非常特殊的混凝土模仿木作建筑的外墙颇为少见，皆为-留下的居住文化代表，具有保存价值。
其中斋馆与社务所再利用为「嘉义市史蹟资料馆」，供民众入内参观，介绍旧诸罗及嘉义历史。
二.建筑特色描述
现存古蹟指定部分，主要为斋馆及社务所(属第二代嘉义神社)，斋馆三面有回廊，正前方有祭坛及其他附属空间，以供神前结婚、神乐表演及开会之用，兼具有神乐殿功能。
社务所为执行神职庶务及值夜的办公场所，-空间以中廊划分为前後两排空间。中廊东端即为斋馆式场的主要入口，是社务所与斋馆联系的孔道。两栋建筑的墙体，系以木柱桁梁构成方形框架，再於框架内植入对角斜撑材，以防变形及防震，外封雨淋板。两者的建筑立面最大特色是玄关加「千鸟破风 」，其下皆有素木雕刻装饰(称为猪目悬鱼)。
「参集所」为集结准备之场所，为能容纳众多-者方便进出，且能遮阳避雨，故采凉亭式。而手水舍是指神社拜者用以洁净手口的场所，为四柱亭建筑，中央有长八角形的溢水槽一座。其屋顶受佛教建筑影响，而呈现凹弧面的柔美线条。
另外，祭器库(应为神舆库)为存放神舆的仓库，其立面用水泥处理成仿「横木交叠」的形式，深具特色。参道两侧分立日式石灯笼，共11对22基，捐献者分布於云嘉，由此可知-神社之祭祀范围，但现有灯笼顶已非原物。此外，参道上大小猼犬各一对，更增添祭拜时庄严气氛。
参考资料 杨仁江《原嘉义神社附属馆所调查研究》2004.嘉义市文化局
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