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乾隆53年(1789年)林爽文以反清复为藉口，由彰化一带起义，战事可以说是漫延了整个-，此时在桃园、新竹一带的客家乡民於是组成了义勇军，和林爽苦战了数月，死伤残重，乡民便将护卫乡里义民(客家籍义民)的遗骸，全部安葬於庙宇正後方，便是义民塚的由来，次年乾隆54年(1790年)又在墓前建了一座「义民庙」，以彰显义民功勳，义民庙就这样诞生了。後於同治元年(1862年)又有戴潮春(戴万生)事件，义民之忠骸则葬於庙宇右後方，而形成二墓并立的奇景。乾隆帝因念及义民协助平乱有功，初封义勇，继封怀忠，三赐御笔褒忠匾额，遂更名为「褒忠亭」。
现在所见之义民庙是-60年(1971年)重建的，庙内除了案葬英勇义民爷的「义塚」还有「经国先生-纪念碑」、观光花园、吊桥、锦鲤池等，如一文化资产园区，拾阶而上，可见红底金字的「褒忠亭」碑坊。
园区内之主要建筑─义民庙，建筑本体之规模为「二殿二廊二横屋」，应为明治三十七年（1904年）重修之结果，三川殿面宽五开间，是本庙的主要门面与入口，中间三开间退缩成步口廊（即所谓的凹寿或塌肚），三川门牌楼面木石雕刻极为精致，步口柱为圆柱，台基以石阶引向入口，不做斜面的御路，左右边正面开竹节窗，侧墙开月洞门以过水廊连接横屋。
正殿面宽五间，中央三开间向外为敞堂之形式，後步口三开间以飞罩隔开辟为三座神龛，神龛分三开间，中央奉祀「敕封粤东褒忠义民」神位，上方横披窗中央另辟一小室供圣旨牌，寿梁上则悬挂御赐「褒忠」匾额，均为本庙重要文物。左侧神龛配祀三山国王、观音娘、五谷爷等，右侧神龛配祀福德正神及戴元玖公、开山沙弥开智武禅师之禄位，正殿前步口廊出轩成为拜廊，左右稍间封闭成为储藏室，左右并开员光门以过水廊连接横屋。
三川殿与正殿之间为天井，目前加建遮雨棚，以增加祭祀的空间，天井两侧为廊，面宽三间，进深二间，正间後部以飞罩隔出为神龛，龙边奉祀创庙有功之林先坤公、刘朝珍公、陈资云公长生禄位，虎边奉祀王廷昌公、钱茂租公、吴立贵公、黄宗旺公等长生禄位。
庙後方山丘即为义民塚之所在，义民塚为埋葬义民军遗骸之所，因人数众多，故规模亦大。义民塚现貌为大正十二年(1923年）修建之结果，塚前立有「粤东 褒忠义民之总墓」石碑，全墓为三曲手之形制，前为半圆形墓庭，左有金亭一座，右有福神石碑。义民塚左後方不远处为义民塚之附塚，为埋葬戴潮春之乱所牺性之义民，规模较小。
义民庙於-七十四年(1985年)经内政部公告指定为第-古蹟，即是对该庙历史及建筑艺术的肯定。除整体建筑格局之雄伟宽阔与古蹟价值外，其他局部如庙前的石马、庙後的义民塚、碑谒、庙内的匾额，及建筑细部如木雕(斗栱、员光、雀替、吊筒..等)、石雕(牌楼面、相对堵..等)、剪黏、彩绘等均是重要的历史见证。
参考资料 道教网路资讯网.taoi-刘敏耀 撰，李镇邦 编辑《褒忠义民庙建筑艺术》，.fcu.org/~cblee/visit/2004b/ymm/article/ymm-arts-e家族；.e-kin/
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