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二结王公庙位於五结乡田街村（俗称二结）为兰阳平原中心位置，庙内奉祀古公三王，其三王为宋朝之柳姓、叶姓、英姓三位壮士，效法桃园结义结为异性兄弟；由茅屋改建为王公庙至今已有近百年之历史。
日治昭和四年（西元1929年）改建成之王公庙，属於漳洲传统样式之寺庙建筑，主要由噶玛兰第二代匠师参与完成。
本庙于-八十六年（西元1997年）进行修复平移工程，起因庙体空间狭小，社区民众需求建新庙，为保存文化资产，在政府协助办理千人移庙，进行全面修复。平移後的王公庙虽已不做宗教用途，但仍完整保存平移前之空间格局，惟座向由原来的座北朝南改为座南朝北，而金亭亦由原来的右侧移至左侧，除此之外，寺庙建筑本体之空间格局、构件并无更动改变，仍保有旧庙原有庄严的空间气氛。
空间特色说明：
王公庙之建筑本体是以正殿为中轴，以左右对称的格局中，建有『过水门』与『护室』，属於单殿式格局。由於古公三王的神格为-级，因此王公庙正殿门数有三门。正殿是主要祭祀空间，三川门前有几案供香客百置祭品，作为小型的拜殿。
一般寺庙彩绘最醒目的地方，即为入口门板上的门神，本庙为王公庙，故门神以武将为主，左门神持剑，右门神捧印，成为剑童与印童。
本庙正殿梁枋上的彩绘，绘有南极仙人与东方仙人等象徵彩绘，透过对南极仙翁与东方朔偷桃之图像，暗喻『福』、『寿』之意含，为本庙符号彩绘特色之一；另外在二侧屏版上则绘制花鸟图腾，一般传统建筑之彩绘均以禽鸟语花草相配，成为本庙进阶欣赏传统彩绘之细节；而右侧壁板上，绘有一只雄鹰立於石头上的图绘符号，透过符号语意的意象（鹰与英），传达并歌颂了『英雄独立』的壮士形象（与奉祀之三王形象相呼应），上述之彩绘均藉由水墨画的浓淡之间，传达了乡民虔敬之心意。
本寺庙在修复平移後，空间转化为『二结生活文化馆』已不做宗教用途，成为常民生活的社区空间（镇安社区），透过活化创新的历史建筑空间再利用，强调社区居民的营造参与，以旧庙的历史空间格局保存，传承在地信仰与王公庙的历史文化；另一方面，亦可透过生活文化馆的空间利用，凝聚社区居民的共同意识。
参考资料 二结镇安庙碑志认识传统建筑看二结王公庙（2004），宜兰县大二结文教促进会宜兰县大二结文教促进会传统工匠彩绘匠师的调查与探讨-专题研讨（1997），国立云林科技大学工业设计研究所参考网页:.ilccb/-eritage/%A4G%B5%B2%A4%FD%A4%BD%BCq.-tm
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