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年龄阶层对阿美族而言，具有多方面的功能，如教育、-、-、法律、敬老、游乐等社会功能。此外尚农业、捕鱼、狩猎、手工艺生产上的经济功能，以及在宗教上部落仪礼之执行等等。-除了泰雅族与达悟族之外，皆有年龄阶层制度存在，但唯有阿美族使用特定名称，而不随着年龄阶层提升而改变的「专名制」。这种特定的级名制度又可以细分为北部阿美（南势与秀姑峦阿美）的「袭名制」（即有一套年龄阶层之名号循环使用），以及南部阿美（包括海岸、马兰与恒春群阿美）的「创名制」（即每产生一个新的阶层，即产生一个新的阶层名称）。

简单来说，年龄阶层是根据长幼之序而建立的尊卑关系，并构成了超亲族群的社会阶层（social stratification）或阶序（-ierarc-y）。每一个阿美族自成年礼之後，自然地进入这个体系，直至死亡。每进一级有其一定职责与行为，并与其传统模式相符，而其对长幼与同级间之关系也有一定的行为模式。对长级尊敬并服从，对下级爱护并训导，同级相处友善而团结。在功能上所表现的不仅是部落的-团体、-团体、教育机构，也是经济上的合作团体和宗教祭仪上的执行组织。

阿美族各亚群年龄组织的组织、功能与运作情形大致上大同小异。部落中的男性透过年龄会所以及年龄阶层升级的训练，形成一套严密的社会化方式。基本上，会所可以看成是年龄阶层的活动中心，其形式与家屋相似，设置於该社之边缘，内设有连床。另外，有关年龄阶层的各种集体性训练，集体性的经济活动与宗教活动，以及筹画或解决公共事务的各种会议也都以会所为中心而展开。以下细述年龄组织的各种功能：

（一）社会功能：强调其公共事务处理，使社会和谐有序，并形成处理各种突发状况之惯例。其细目包括了：

1.教育功能：会所如同学校，在其间传授部落生活所需的知识，包括了品德教育、技能训练以及公民教育。

2.-功能：年龄组织为一个-团体，平时在会所内进行-训练，战时各阶层任务分明，负起保卫部落的任务。

3.-功能：传统阿美族部落的公事务皆由年龄团体负责处理。领袖制度建立在年龄制度之上，其-制度与年龄阶级制有密切关系。

4.法律功能：每年丰年祭之前皆有一次定时的审判，由头目与顾问担任裁判角色。年龄团体作为审判团体，所得之罚金共同使用。

5.其他社会功能：维持治安、维持敬老风气、调剂身心、接待外客等。

（二）经济功能

1.生产上的功能：当部落内需要大量人力之工作时，可向会所请求劳力支援。年龄阶层实可说是劳力供应中心，促进生产活动迅速完成。

2.手工艺生产上的功能：白天老人会在会所从事竹、木和藤的制作与编织，使会所也成了工作场和手工艺制作中心。

（三）宗教功能：阿美族人的许多公共祭仪都是以会所为中心，由年龄阶级来推动与执行。

参考资料

阮昌锐，1993，《-土着族的社会与文化》台北市：-省立博物馆。-省文献会，1989﹤住民志?同胄篇﹥出自《重修-省通志?卷三》南投市：-省文献会。

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