曲艺常识

汉乐宏丽之审美情态

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  在音乐表现形式上,汉乐呈现了一种宏大的音响与气势,所谓「撞万石之钟,击雷霆之鼓,作俳优,舞郑女」。而班固《东都赋》对当时的乐队也有这样的描述:「陈金石、布丝竹、钟鼓铿鍧、音弦烨煜」。这种对当时音乐的艳丽风格,如同汉赋的华丽丰彩,可见诸于《汉书》等典籍中,如司马相如即对上林乐府所演出的荆、吴、郑、卫之声认为是「所以娱耳目而乐心意者,丽靡烂漫于前,靡漫美色于后」。

  修海林(1989,页55)认为,汉代的乐舞戏对包含了宇宙万物,将历史、神话、现实人物融为一体,而这些民间艺人来自四方,如汉乐府中即收有邯郸、江南、淮南、巴渝、临淮、楚、沛、陈、商、东海等鼓员。在演出规模上更是气势磅礡,例如天子大驾,则有黄门前后部鼓吹千乘万骑,殿堂宴饮也是钟鼓箫铙齐鸣。可以说汉乐将人的审美情感引向外部的广阔世界,在人与外部世界的交流中,形成了审美气势。(图1.4-7彩

  汉代乐舞(洛阳烧沟14号汉墓乐舞者)-乐俑有4人,一个鼓瑟,一吹排箫,一吹埙,另一俑右手附耳作记歌状,舞俑2人。

  资料来源:《音乐文物大系.河南卷》,页202。

  这种将人的审美情感引向外部世界的情形,出现了汉人的「天人感应」神人相乐的审美意识,例如傅玄在《琵琶赋‧序》中对圆形直颈琵琶(阮咸)的解释以及在《筝赋‧序》同样的说法:「…今观其器,上圆似天,下平似地,中空准六合,弦柱十二,拟十二月。设之则四象存,鼓之则五音发。」

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