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十九世纪中叶是福建布袋戏的巅峰期，也是台湾布袋戏发展形成之时，中国福建传入三个流派：南管、白字戏、潮调，俗称「笼底戏」，意即这些戏是放在戏箱（闽南话称做戏笼）底下，代代相传。民国前後，台湾布袋戏取用当时最普遍的北管戏曲，演出内容多为改编自章回小说的戏出，而「小说戏」又分以下几种：历史章回小说改编的称为历史戏，如《薛仁贵》、《杨家将》等；以侠义章回小说改编的称剑侠戏，如《七侠五义》等；以清官办案为主的称为公案戏，如《包公案》、《施公案》。这是就演出当时的内容而言，并无特别固定的演出模式。二十世纪中台湾南部布袋戏界有所谓的「五大柱」：「一岱」──虎尾「五洲园」开山祖黄海岱，擅长公案戏和诗词口白；「二祥」──西螺「新兴阁」锺任祥，擅演剑侠戏；「三仙」──台南关庙「玉泉阁」开山祖黄添泉，人称「仙仔师」，精於武打戏；「四田」──台南麻豆「锦花阁」的「田仔师」胡金柱，擅长笑科戏；「五崇」──屏东东港「复兴社」的卢崇义，擅於风情戏（爱情戏）。
二次大战末期，日本殖民政府推行「皇民化运动」，仅准许七个布袋戏班营业演出，并将艺人组合为「移动艺能奉公会」，做为劳军演出及政治宣传的剧队。大战结束，民间演戏活动恢复盛况，布袋戏受到各界聘请演出。1947年，二二八事件後，政府以不准私人聚会为由，禁止露天野台的戏剧演出达一年以上，许多戏班被迫转入戏院，卖门票营生。为吸引观众，艺人开始自编剧情，内容不外乎「恩、怨、情、仇」，以江湖派别的对峙为主轴，一反一正的武林斗争，往往令观众欲罢不能，这便是近代台湾发展出来的「金光布袋戏」。此时，观众对布袋戏的欣赏，已从最早的欣赏艺人的表演艺术（包括口白、唱腔、演技），转变成对戏中人物角色的崇拜。
1958年五洲园黄海岱的第二代黄俊雄拍摄了全世界第一部的布袋戏电影。1970年3月，黄俊雄在电视演出布袋戏《云州大儒侠──史艳文》，吸收各家题材和特色，掀起热潮。布袋戏登上电视萤光幕後，内台布袋戏真正开始走了下坡，终至消声匿迹於戏院内，回到一般民间庙会的场合。在内台布袋戏最兴盛的时期，台湾一度成立将近七、八百团的布袋戏班，1980年代大家乐赌风盛行後，布袋戏谢神情况大盛，一度达到千团以上，然多为录音布袋戏团，至今布袋戏团虽仍近千团，然能现场口白演出者则为数不多。
参考资料
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