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文协主导的文化启蒙运动，对当时的知识青年影响颇深，因此各地读书会及青年团体相继成立，这些青年希望以演讲、演剧等方式，作为改革社会、唤醒民众的手段。1925年成立的「鼎新社」，便是台湾最早含有政治运动性的新剧团。随着鼎新社的巡演和开拓，各地文化剧团率相兴起，文协各地分部也陆续展开旺盛的戏剧与政治活动，代表团体有1925年7月成立的「草屯炎峰青年演剧团」、1926年3月成立的「彰化新剧社」、同年11月成立的新竹「新光社」等。
自1927年以後，由於文协本身的分裂，加上主要干部和成员纷纷遭日警镇压，导致被捕或远走大陆，因而经费日渐短绌，自然无法继续支持文化剧的费用，而文化剧与文化演讲也屡遭日警管制，都使得文化剧於1928年以後日渐衰微。此外，原「鼎新社」的重要成员，如陈崁、潘炉等人，和文协的理念亦逐渐呈现分裂，因此同属「鼎新社」一系的新竹新光社、彰化新剧社，都有意脱离文协，更使文化剧的活动趋於停顿。
到了1929年，《台湾民报》所载的文化剧演出讯息仅剩零星；1930年6月，文协丰原支部决定中止其艺术研究会演剧部，可见其对文化剧的功能已转为否定。直到1930年8月，才有张深切等人於台中成立「台湾演剧研究会」，演出时同样受到日警严密的监视。在种种条件的不利下，文化剧的演出少之又少，1932年以後终趋沈寂。
文化剧是日治时期为了文化启蒙而带有一定意识型态的戏剧，并不着重於剧场艺术的提升；然而，它伴随台湾近代的民族及社会运动，与当时各项民族自觉的文化活动一样重要，具有不可磨灭的时代意义。
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