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清代-的启蒙教育机构之一。清廷领台後不久即在府治、县治设置儒学，在乡堡坊里设置社学；其後社学渐至废弛，义学代之而兴，收纳清寒生童，教读课业。义学主要是由地方官捐资兴建，1706年（康熙45年），-府以及-、诸罗县首先设立义学，4年後凤山县义学继之成立。随南澳总兵蓝廷珍来台平乱的蓝鼎元，倡议广设义学：「兴学校、重师儒，自郡邑以至乡村，多设义学。」自此逐渐普及。

部分义学後来被改建为书院，如康熙晚期在府城东安坊设置的崇文书院，即是改建-府义学而成，凤山县义学也在1746年（乾隆11年）扩建为屏山书院；书院逐渐取代义学，成为主要的启蒙教育机构。1847年（道光27年）调任-道的徐宗干，以台民未积极延师教课，以致百姓游荡，流为匪类，遂订定「设义塾约」，鼓励绅民有力之家，自行延揽名师教导子弟，或公议倡捐，於乡里添设义学，以推广教育。徐宗干并饬委学官随时稽查，将办学绩效卓着者收为「官学」。1863年（同治2年）板桥林家捐地倡建「大观义学」。

1874年牡丹社事件後，清廷废止番界管制，番人教化成为「开山抚番」政策之一。1875年，-道夏献纶建议在附近番社市镇，广设义学，选择善於劝导教化者为塾师，讲解礼义，导以尊亲，化其顽梗；并劝番社头目，多送子弟入学。此议经巡抚丁日昌同意，各地先後设立义学，或称为「番社义学」。政府亦设立番童学额，以提升番童入学接受教化之意愿。

清代-之义学、社学，常因经费、人事异动，兴废无常。-领台後，原本官设的教育机构随政权转换而废止，仅存民间的义塾、书院勉强运作。据总督府统计，-8年（明治31年）全岛书房有1,707所，学生人数2万9,941人。同年，总督府为改良传统的书房、义塾，使其教育内容接近政府的公学校，颁布「书房义塾规程」，规定义塾需教授日语、数学科目，并受地方官监督。其後因公学校教育的加强，1943年（昭和18年）又颁「废止私塾令」，义学义塾因此停办，仅少数如「大观义学」至今犹存。

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参考资料

庄金德编着。1973。《清代-教育史料汇编》。台中：-省文献委员会。叶宪峻。2004。〈清代-的社学与义学〉。《台中师院学报》18（2）：45-69。孙准植。1993。〈清代-之义学〉。《国史馆馆刊》，15：27-44。

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