〈东番记〉
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明陈第着。万历30年(1602)沈有容将军率领21艘军舰攻打窝藏在台湾附近的倭寇，陈第原为平倭名将戚继光之参谋，也随着军队来到台湾。乱平之後，军队停泊於大员（安平）20多天。当地的原住民头目大弥勒率领族人数十位，设宴款待，献鹿馈酒，以感谢军队替他们除去倭寇，陈第於此期间走访西拉雅族人，对其风土民情有所认识。陈第回乡後与友人陈学尹提及在台之见闻，陈学尹鼓励陈第记录下来，於是1603年写成1500字左右的〈东番记〉。此记可说是中国政治势力介入台湾当地的开始，是研究台湾古地理及原住民生活的重要史料。由於台湾原住民本无文字，因此17世纪以前的面貌只能藉由此文来了解，但陈第限於时空，所叙述的范围大约在台湾西南沿海一带，但已是记录西拉雅族最早的文献之一。其内容涵盖婚丧习俗、物产、器具、饮食、耕猎渔战、衣饰等，极其详尽。像文中提及此族为母系社会，女性才有继承权，故女劳男逸。无时间观念，不知自己年岁。人死以火烘乾，屍体直接置於屋内，屋坏重建时才将死者直立置於地下，若屋不重建则屍体不埋。平时不许私自捕鹿，必冬季集体行动，捕获如山丘一样高的鹿。喜食鹿肠中未消化之草，名百草膏，不食鸡，养鸡只为拔其尾毛装饰旗子。害怕接近海，所以不会驾驶小船，只能於溪涧捕鱼。不穿衣服，妇女只着草裙，也不穿鞋，但健步如飞，能走数百里。男子戴耳环，女子断两旁二齿以为装饰。这些风俗习惯有些已无法探寻踪迹，尤其平埔族群因居平原，从明郑时期就开始与汉人接触，汉化非常迅速，可知〈东番记〉确实留下台湾早期人类学重要的记载。(黄美玲撰写)