生活词典 changshi.cidiancn.com

阅读: 329

此旧社位於苗栗县泰安乡梅园村。名为天狗，或称今母依(Tsimui)，族人称巴诺夫(Baanox)或称西巴坑(Sibagan)。民国五年改名为尽尾社，意思是居住在深山尾端的部落。天狗在海拔九百八十公尺左右的一片缓坡地上，地处大安溪右岸，尽尾山南方山麓。此社分成两个聚落，北聚落即为Sigao活动区，南聚落则称为Balamuan或Tsimui，是主要的人口集中区。现在整片缓坡地都是天狗聚落的保留地，果园、旱地、竹林密布，与现今族人居住的聚落已完全连在一起了。结社时期大约在清朝末年，西元1911年与象鼻村一起被日军攻击，族人联合麻必浩（Mabiruha）和鲁棚（Luvun）向日军反击，结果被封锁，至1921年才解除。1931年日本人为了控制社民，强行将Sigao社部分居民并到天狗稍北之处，仍然沿用原社名。

　　整体而言，社民在南聚落Balamuan居住的时限较长。其标高约为九百三十公尺左右。此旧社所在的这片土地(Simbahan)，也是许多泰雅族卡拉排群(Karapai)的小社与赛夏族人口传历史中的发源地，涵盖范围大致为大安溪以北，尽尾山以南的广大区域，各群体在这片有限的生活空间中发展，彼此仍有一定的领域区隔。由口传历史及族群的分布状况来看，推测赛夏族是较早来此地居住的群体。现今所称的梅园村天狗聚落（Tsimui），指的是1921年至1931年因迁居所形成的聚落。但是根据口传历史，南聚落Balamuan则可能於18世纪初就已建立了。

刘益昌与吴佰禄曾在1994年於此地进行探调查，依据他们的研究结果显示，Balamuan聚落因大量开垦已经毁迹，无遗迹留存，只有某些耆老可指出原先室内葬的位置。较有意义的遗存是附近有大量考古遗物露头，或许可藉此来探讨其社会、经济概况，及文化接续关系。松安派出所下方缓坡面有二本松遗址，Baanox本身是一个非常集中的耕作区域，即天狗I遗址所在地。该区域内的二本松遗址是否为赛夏族之活动遗迹，天狗I遗址是否为Balamuan时期之遗留，目前尚难确定。此外二本松II、III遗址与天狗II、III遗址的遗物，虽难判定其文化属性，但藉由遗址与旧社间的紧密分布，可能可以探讨其间「二本松遗址─Simbahan─Balamuan─Baanox（天狗聚落）」的连续性，将区域文化史发展的完整过程串联起来。因此二本松遗址可被视为是早期的旧社遗留，其他遗址也可被看做是或早或晚的旧社时代活动遗留。

参考资料

廖守臣1984 《泰雅族的文化—部落迁徙与拓展》 台北：世界新闻专科学校观光宣导科刘益昌、吴佰禄1994 《雪霸国家公园人文史蹟调查研究（一）：大安溪上游部分》，内政部营建署雪霸国家公园管理处委托研究计画

分享常识给亲友.

下一篇:Mukeraka旧社 下一篇 【方向键 ( → )下一篇】

上一篇:《噶玛兰厅志》 上一篇 【方向键 ( ← )上一篇】