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日治时期规范亲属关系与财产继承的法律。日治时期台湾人之亲属继承事项，原本与财产法事项同样是准据台湾人旧惯。惟日本以1922年（大正11年）勅令第406号，将民法、商法等施行於台湾，以之处理台湾人的财产法事项的同时，另以勅令第407号规定，台湾人的亲属继承事项及既存的祭祀公业等，不适用日本民法，而应依习惯。传统汉族有关亲属继承的价值观，因此相当程度被日治时期国家法所维持，但因法院已使用欧陆法概念铨释传统汉人习惯，且逐步地以某些近代西方的法理，否定部分民间习惯在国法上的效力，有时更将日本民法内某些规定当作「法理」或认定其为台湾人的新习惯。

例如，法院承认旧惯上尊长对婚姻的支配权，却不如传统般将婚姻视为两「家」的结合，而以夫或妇作为婚姻契约当事人。同时法院以法理否定逐妻等旧惯的法律效力，引进旧惯所无、属西方式制度的裁判离婚请求权、婚姻撤销制度等。又如，以人身买卖有违公序良俗，将买卖婚姻、子女等习惯认定为无效。还曾明确指出妾不得离夫而去的旧惯，「无视妾之人格，束缚其天赋之自由，违反公序良俗」，而承认妾有离去其夫之权利。

又如，法院将「继承」分为户主继承及财产继承。利用日本的「户主」概念，与台湾旧惯上家长权及尊长权之相似，而将其导入台湾汉人的身分法中，认为「户主」已因户口制度长期实施而成为台湾习惯。惟此户主权的内涵，仍与日本民法上户主权不同，户主之地位虽亦仅由一人继承，但家产部分却依台湾旧惯，原则上由诸子共同继承，然无男子时，女儿也有继承的可能，此又与旧惯相异。

在不告不理之下，法院所形成的亲属继承法，对於人民社会生活的实质影响力仍有限。例如1917年法院在判决中表示女婢之约定因违反公序良俗而无效，但1931年（昭和6年）官方坦承仍存在名为养女实为婢女之事。

中文关键字：亲属法 , 继承法 , 婚姻 , 家庭 , 旧惯

英文关键字family law , inheritance law , marriage , family , old customs

参考资料

黄纯靑监修，林熊祥主修。1955。《台湾省通志稿（卷三）：政事志?司法篇（第一册）》。台北：台湾省文献委员会。王泰升。1999。《台湾日治时期的法律改革》。「台湾研究丛刊」。台北：联经。王泰升。2004。《台湾法律史概论》。台北：元照。

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