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相对於只进行一次丧葬仪式之後便不再移动死者的「一次葬」而言，「二次葬」是将死者遗骸从原先（第一次）已搁置的地点再取出，经再次的仪式与加工後重新置入的行为，民间常称为「捡骨葬」或「洗骨葬」，地点可能是原先第一次搁置的地点或另择新点；遗体的处理常见的有将遗骸清洗整理後再置入瓮罐之中，考古学上通常称为「瓮棺葬」，但不一定所有的瓮棺葬都是二次葬，也有将遗骸重新排列後再埋入土坑中或置於洞穴内等种种做法。（邱鸿霖 2004，p.63）
一般而言，判定某一墓葬是否为一次葬或二次葬可从下列数特徵着手：
1.骨骼排列方向与相对位置
相较於一次葬而言，施行二次葬的骸骨由於经过取出、施行仪式或加工後再置入墓穴的处理过程，骨骼排列方向与相对位置通常与人体自然姿态有所不同，如整齐堆放的肢骨或头骨下方承接肢骨等等现象。从民俗学来说，各种骨殖放置的部位和方式，都有一定的含意，可以与民俗学相关资料加以比对。（殷玮璋 1985：p.52）
2.骨骸完整程度
二次葬的遗骸多不完整，因在第一次埋葬的过程中，遗体有些较小的骨头已经腐化，大多数仅剩下主要的骨骼如头骨与肢骨。或是於某些因素，迁葬时只挑选某些重要的部分如头骨、骨盆等等，造成墓穴中遗留的骨骼不全。
由於在保存与区辨上的不易，二次葬在考古发掘时较难辨识出。但仍有某些遗址如宜兰淇武兰遗址，其下文化层部分推测为二次的可能性极高。（邱鸿霖 2004：63）
参考资料
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