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西班牙天主教道明会士耶士基贝（Jacinto Esquivel）在《台湾岛备忘录》（Memosria de cosas Pertenecientes a la Isla Hermosa, 1632）中，描述Turuboan「有丰富矿产」，而Quitalabiauan则是位於Cabaran（噶玛兰，今宜兰）湾的原住民村落。不久之後，荷兰人的东部探金纪录也出现Tarraboan（又作Tarobouan、Terraboan、Taraboangh），噶玛兰户口表记录了译音略异、但可视为同社的Tanaborauan（1644年）、Kibannoran（1647年）、Kibannoran（1650年）。中文史料多次提及哆罗满以「产金」着称，而哆罗美远是「蛤仔难三十六社」的重要村社之一。
以上文献经日籍学者移川子之藏、马渊东一、中村孝志等考订後，指出「哆罗满系西班牙、荷兰文献中Turuboan、Turumoan等词的音译」，而依明末随郑成功来台的文人沈光文在〈平台湾序〉的描述：「三日至蛤仔难，三日至哆罗满，三日至直脚宣」，推定哆罗满位於今花莲县新城乡立雾溪（Takili）入海处以北到大浊水溪之间的地域，同时也可指称当地的原住民村落。与哆罗满同时并存、音义近似的「哆罗美远」（Torobiawan），则是兰阳平原的噶玛兰族村落之一，位於今宜兰县壮围乡新社村，相关地名有番仔埔、社头、社尾等。
中国、西班牙、荷兰文献或档案中的哆罗满，是台湾早期历史中最引人注目的「神秘产金地」，而当地住民与宜兰哆罗美远社的关系，更是原住民迁移史、社群分类史的题材。
这两个名称接近，分布於不同地点的原住民村落，不但并存於17世纪，且有时互相往来；直至18世纪太鲁阁人翻山越岭来到东部，沿立雾溪往下游移动、形成势力後，哆罗满人不敌，只好弃地北迁兰阳平原，两群人汇流合一，壮大了哆罗美远社，也造成19世纪兰阳溪北村社势力的变化。1823年（道光3年）任台湾知府的方传穟，在其〈筹议噶玛兰定制〉指出，哆罗美远社不但是西势（溪北）三大社之一，也是规模最大的村社，其族人八宝笼在清代出任西势的跨村社总通事。哆罗满则在18世纪後逐渐消失，甚至不为世人所知。
哆罗满、哆罗美远的语言，与宜兰在地的噶玛兰人颇有不同，比较接近北部的马赛语，语言学家视为广义马赛语族的一支。哆罗满以产金、换金等活动，与鸡笼（今基隆）、噶玛兰、花莲交易圈有所连结，成为台湾北部、东北部、东部原住民贸易体系中的重要角色。
中文关键字：哆罗满 , 哆罗美远 , 马赛
英文关键字Turuboan , Torobiawan , Basai
参考资料
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