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屈肢葬

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屈肢葬是指人死亡後,他的四肢或是只有下肢被人为有意的折屈起来後,再放入木棺、石板棺等葬具里,或直接放入墓穴中埋葬的一种葬法,从这个定义可以明白,「屈肢葬」是从死者的「葬姿」来命名的,因此当我们看到「屈肢葬」这个词汇的时候,脑中就可以浮现死者四肢或下肢被折屈的埋葬姿势。

  为什麽人过世之後,还要把他的四肢弯曲起来再埋葬呢?根据一些有关屈肢葬资料的讨论及相关研究,考古学者推测,这可能是因为人身体弯曲起来的样子与婴儿在母亲子宫内的姿势很像,所以在死亡後,将死者摆成这种姿势放入埋葬的地方,像是回到母亲的怀抱中。不过,这只是一种猜测与推断,根据过去乔健先生访问实行屈肢葬的台湾原住民,他们之所以用这种姿势埋葬死者,一方面是由於传统习俗,另一方面此种葬法比较省空间,也比较容易挖墓穴。因此人们行使屈肢葬的动机到底是什麽,目前仍然没有明确的定论。此外,人们是如何将死者的身体折屈起来埋葬呢?关於这个问题的答案也是众说纷纭,一般认为可能是在人死亡之後,把他身体绑起来之後再埋葬,也有可能是在人刚死亡身体还没有僵硬的时候,把四肢或下肢先弯曲折起来,再进行後续的埋葬行为。

  在台湾地区,有许多原住民都有实行屈肢葬的情形,例如排湾族、雅美族、泰雅族、布农族等,不过他们所行使的屈肢葬彼此并不完全一样,有些是在人骨关节的折屈角度不同,有些则是折屈的姿势不尽相同。而台湾考古遗址中,有不少遗址都曾出土过屈肢葬的墓葬现象,其中最着名的例子就是台北县的十三行遗址,十三行遗址出土了两百多座史前墓葬,大部分的人骨遗留,都是侧身,手脚都呈屈折的样子,像是一个人侧向一边蜷曲着身体在睡觉的样子,这种特殊姿势的埋葬方法同时也成为十三行文化的重要表现之一;此外,在宜兰县的淇武兰遗址、花莲地区的富世遗址等也都有屈肢葬出土。

参考资料

    乔健1960 <台湾土着诸族屈肢葬调查初步报告>《国立台湾大学考古人类学刊》15/16:95-122臧振华 2001《十三行的史前居民》台北县:十三行博物馆参照:「十三行文化」、「室内葬」

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