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元代汪大渊撰写的一部南洋见闻录。汪大渊，字焕章，江西南昌人。早年随商船航海数年，1349年（元至正9年），泉州儒生受命纂修《清源续志》，主修者知汪大渊有海外游历经验，嘱其撰〈岛夷志〉，作为《清源续志》的附录。

本书以地点远近为顺序，始彭湖（今澎湖）、次琉球、复次为三岛、麻逸（今吕宋岛），范围包括闽粤沿海、南洋等海域，遍载两百多个地方的天时、气候、地理、人物。学界今已确知三岛、麻逸在菲律宾群岛北端，而依地理位置推知，本书所指「琉球」应为-的西南端一带，「自彭湖望之甚近」，并且「海外诸国，盖由此始」，故有学者据此认定，-西南端是元代东洋针路（航线）的起点。

但在1369年（洪武2年）编修的《元史》说「澎湖诸岛与瑠求（琉球）相对，亦素不通」，而且「近代诸蕃市舶，不闻至其国」，明朝初年对琉球尚无所知，则元代琉球是否为东洋针路的起点，甚至是东洋针路的一环，不无疑问。

《岛夷志略》描述琉球人「男子、妇-发，以花布为衫，煮海水为盐，酿蔗浆为酒」；参照成书於1617年（万历45年）的《东西洋考》，记载鸡笼（今基隆）一带的原住民，不论男女皆「裸逐无所避，女或结草裙蔽体」，此一风俗维持到清领初期未变，以此推溯14世纪的-原住民，实无法以花布为衫；至於煮盐、酿酒，依1602年陈第撰〈东番记〉及清初史料，亦无法支持其说。

本书「琉球」条附「毗舍耶」，作者仅言「僻居海东之一隅」，未指毗舍耶是在何地，今日亦有视为-之一隅者。然而此段也有两处与史不符：一是提到男女「纒红绢、系黄布」。14世纪前半叶的-原住民，尚无红绢黄布；二是毗舍耶人「伏荒山穷谷无人之境，遇捕鱼采薪者，辄生擒以归，鬻於他国，每一人易金二两重」。-原住民有馘首之习，却从未以生擒贩卖人口为业，而且直到明末，-西部的原住民仍未使用货币，东部原住民到日治初期才逐步建立货币观念。

汪大渊自述本书皆为亲身游览、耳目亲见。内容不免因一人一时之见而有所偏倚，但皆得自亲身阅历，参考价值更胜前代诸书。

中文关键字：琉球 , 东洋针路 , 毗舍耶

英文关键字Okinawa , Visaya

参考资料

汪大渊着，苏继廎校释。1981。《岛夷志略校释》。-：中华书局。张燮着，谢方点校。2000。《西洋朝贡典录校注：东西洋考》。-：中华书局。陈第。1960。〈东番记〉。收於《闽海赠言》，「-文献丛刊」56。台北：-银行经济研究室。

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