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衔环结草的意思 衔环结草的典故

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 ◣衔环结草的意思◥

义参「结草衔环」。见「结草衔环」条。

 ◣衔环结草的典故来源◥

此处所列为「结草衔环」之典源,提供参考。

1、「结草」:《左传.宣公十五年》秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏。壬午,晋侯治兵于稷,以略狄土,立黎侯而还。及雒,魏颗败秦师于辅氏,获杜回,秦之力人也。初,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:「必嫁是。」疾病,则曰:「必以为殉。」及卒,颗嫁之,曰:「疾病则乱,吾从其治也。」及辅氏之役1>,颗见老人结草以亢2>杜回3>,杜回踬4>而颠,故获之。夜梦之曰:「余,而5>所嫁妇人之父也。尔用先人之治命6>,余是以报。」

〔注解〕(1)辅氏之役:发生在辅氏的战役。辅氏,春秋晋国地名。(2)亢:同「抗」,抵御、抵挡。(3)杜回:秦国有名的大力士,生卒年不详。(4)踬:音ㄓˋ,遇阻碍而跌倒。(5)而:同「尔」,你。(6)治命:神智清醒时的遗命。

2、「衔环」:南朝梁.吴均《续齐谐记》(据《後汉书.卷五四.杨震列传》李贤注引)宝1>年九岁时,至华阴山2>北,见一黄雀为鸱枭所搏3>,坠於树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱4>中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:「我西王母5>使者,君仁爱救拯,实感成济。」以白环四枚与宝:「令君子孙洁白,位登三事6>,当如此环矣。」

〔注解〕(1)宝:杨宝,杨震之父,汉弘农华阴人,生卒年不详。(2)华阴山:华山的又名。(3)搏:音ㄅㄛˊ,扑打。(4)巾箱:古代放置头巾的小箱子。(5)西王母:神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神,後於流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神。(6)三事:即三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。

 ◣衔环结草是谁的典故 衔环结草典故解析◥

此处所列为「结草衔环」之典故说明,提供参考。

「结草衔环」系由「结草」及「衔环」二语组合而成。「结草」一语出自《左传.宣公十五年》。记载春秋时秦桓公攻打晋国,晋大夫魏颗在辅氏之役大败秦军,并且捉到秦国大力士杜回的故事。相传魏颗之所以能打胜仗是因为两军对战时,战场上出现一个老人,老人在秦军必经的地方把草打结,杜回经过时被草结绊倒而被掳,晋军才获得胜利。晚上魏颗梦见老人,老人自称是宠妾的父亲,因为魏颗在父亲魏武子死後,遵从父亲神智清醒时的交代,将父亲的宠妾改嫁,老人在战场上将草打结绊倒杜回,是为了报答魏颗救了他女儿性命的恩情。「衔环」一语则是出自南朝梁.吴均《续齐谐记》。内容记录杨宝九岁时在华阴山北面,发现鸱枭攻击一只黄雀,结果黄雀受伤-在树下,全身爬满蝼蚁,杨宝将黄雀带回家放在巾箱中救治,以黄花喂食,百来天後黄伤癒,就飞走了。夜里杨宝梦见一个黄衣童子,说他是西王母的使者,为了感谢杨宝救命之恩衔来四只白玉环送给他,希望杨宝的後世子孙品德清白如玉,位极三公。而「结草衔环」又有「生当衔环,死当结草」的说法,认为「衔环」是活着报恩,「结草」是指死後报恩。後来这两个词语被合用成「结草衔环」,用来比喻至死不忘感恩图报。如元.张国宾《合汗衫.第一折》:「小人斗胆,敢问老爹奶奶一个名姓也,等小人日後结草衔环,做个报答。」

Xian Huan Jie Cao

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