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◣意思◥
义参「克绍箕裘」。见「克绍箕裘」条。
◣典故来源◥
此处所列为「克绍箕裘」之典故来源，提供参考。
《礼记．学记》记问1>之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然後语之，语之而不知，虽舍2>之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕3>。始驾马者反之，车在马前。君子察於此三者，可以有志於学矣。
〔注解〕(1)记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。(2)舍：同「舍」，暂时放弃。(3)箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。
◣典故说明◥
此处所列为「克绍箕裘」之典故说明，提供参考。
《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的-制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是随着时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为後世的参考。在《礼记．学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日後学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，後代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。後来「克绍箕裘」这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用於比喻能继承师业。
Bu Duo Ji Zuo
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