正身

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正身常见的格局是三间五架，其外型和构筑方法常显示出主人的身分地位或财富，帝王时代对建筑形制会加以限制，按宋代规矩，「庶民庐舍不过三间」，更禁用彩绘木构、髹漆木梁及雕花柱础。但因-地处偏远，清代晚期就有许多富商巨贾刻意-以彰显其地位。

若正身三开皆做为供奉神明与祭祀祖宗的功能使用，同时也是会见宾客的所在；其旁两间的正脊及屋檐通常高度略低，称作正房或大房间，为家中尊长或辈分较高者所使用。

正身在兴建过程中的仪式、工料等各方面，均为整体建筑中最用心之处，故通常会在正身前做步口通廊，中堂间开敞，雕梁画栋，其建筑艺术价值自然也较其他空间更高。

客家地区之正厅或厅下除了祭祀祖先，另於供桌下方之紧靠壁体设有龙神位，故亦称为龙间。早期为了维护其祭祖的神圣性，不容许摆放座椅，会客的空间反而是在正身两侧的南、北厅里。正身正脊中央以彩绘八卦镇邪，入口上方灯梁上悬挂天公灯与天公炉，灯梁两端常会突出壁体，谓之「出丁」以求人丁兴旺之吉意，家中若有添丁之喜，则书写生辰八字悬挂於灯梁上，以昭告祖先。

中文关键字：正间 , 本堂 , 明间 , 出丁

参考资料

王效青。2003。《中国传统建筑术语辞典》。「工具书系列」3。台北：建筑情报季刊-社。李乾朗。2003。《-古建筑图解事典》。「观察家事典」2。台北：远流。

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