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答案 1：
看了问题说明，我想这个问题更为着眼的点是「有了科学，为何还需要宗教？」Boston Legal 第一季有个案例讲的是，是否可以将 creationi- 作为高中的科学课的一部分强迫教师去教？正方律师说，不管科学如何发展，人总是有一些未知之域，应该对那些未知保留一种可能性，所以，「人类六千年前被用六天制造出来」（所谓「创造论」，creationi- 的主旨）作为一种可能性，应该予以承认。固然有很多人可以通过接受进化论就认为这种可能性不存在，但这不代表这些人可以强迫其他自愿相信此种可能性的人摒弃他们的信仰。虽然我跟打赢了官司的律师一样，非常厌恶法庭认同在学校里教 creationi- 的判决，但我也理解这种不强迫他人放弃信仰的必要性。人类是多种形态的，互相尊重远远好过拿自己的意愿强迫他人。再说，这种信仰上的不同完全可以通过共存来解决，就像选择公理可以与现存系统并列——承认或者否认皆可——一样。答案 2：
有两个原因：一是一些宗教确实在科学力所能及的范围之外讨论人类关心的问题，这些问题甚至超出了某些哲学流派承认的范围。比如维特根斯坦的不可言说之域。二是有些宗教就是尼玛改来改去的。今天的罗马教皇，放到十六世纪得在布鲁诺前边加个塞去接受火化。答案 3：
首先，科学本身是有限的，科学暂时无法解释的现象，要么归于不可知，要么会归于神秘因素。科学的疆界之外，宗教总会有生存的空间和存在意义；其次，19世纪以来，-、经济和科学迎来了大发展，人类一度对自身的美好前景深信不疑，但20世纪的发生的两次世界大战和社会主义神话破灭等悲惨现实让人们陷入了更严重的精神危机。总的来说，-、经济、科学在造福人类的同时也造成了人的异化，人类并没有变得更自由，反而越来越无法掌握自身的命运。这种期望和现实之间的鸿沟造成了社会的普遍倦怠和空虚，很多人重新投入一度被他们冷落的宗教的怀抱寻找慰藉，甚至出于负罪感－－从某种意义上说，20世纪人类经历的种种磨难可以视为导向另一种迷信所遭到的惩罚，即对-、经济、科学和理性的迷信－－于其更加深信就不足为奇了；另外，宗教自身的进步也是原因之一。抛弃野蛮落后的陈规，向现代文明靠拢，使得宗教重新焕发了青春。实际上，只有不断革新教义以适应时代的宗教才能得以发展，拘泥于原教旨的宗教会无可避免地沦为迷信和传说，比如说希腊罗马诸神、北欧奥丁、萨满教、伏都教等。答案 4：
宗教不意味愚昧，对宇宙懂得越多，就发现人类越渺小，就对这个宇宙越敬畏，越觉这个宇宙被某个力量在主宰着。答案 5：
宗教是一种精神寄托，人总要有个寄托，不然会很迷茫。宗教的哲学相对来说比较稳固，容易得到一些人的共鸣。宗教在走科学盲点路线，比如-功。答案 6：
我没觉得宗教怎么高速发展了，只不过没有高速衰退而已。分享常识给亲友.
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