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答案 1：
中国与西方在信仰上有本质的区别。西方人相信-，去教堂忏悔，名义上是赎罪，其实是为了寻求心理解脱，也是为了不被法律惩罚而解除心理犯罪感的做法，说白了，是为了活的更舒服，更潇洒。中国人信仰多元化，包容性比较强。凡是对人有好处的都会信仰，与中国人以人为中心、信仰祖宗的传统观念有关系。儒家讲求通过自我努力来提高修养，摈弃心中的罪恶和各种-行为，而不是通过别人的宽容和帮助来获得提高。所以，中国人从来不求神来宽恕和解脱，如果有罪恶，那么会通过自己的一些具体行为来赎罪，来解脱。总的来说，靠自己不靠别人。求神护佑只是一种精神慰籍。
答案 2：
在追求个人享受上，西方人与中国人想比，有过之而无不及。中国的追求个人享受还是引进的“外资”。在中国进庙堂而求财的思想在人群中有很大的比重，但这是低层次的。在中国的宗教文化领域是占不到一席之地的。在宗教的高层次的境界中，不是以个人享受为目的的。而是以追求更高层次的知识和个人融于自然的高尚品质为目的的。追求钱财的目的的思想不是中国文化领域的正道。在宗教思想的至上境界中，还是相通的。
答案 3：
信仰没有高低贵贱之分，不管是忏悔还是求财，都带着明确的目的去的，有功利心。是求心安还是求财，两者本质上没有分别，非要区别，我看是五十步笑百步而已。
答案 4：
我认为主要差别是，西方的信仰有个神灵属于有神论的信仰，中国的主流信仰“儒、释、道”主张无神论信仰，追求、崇尚“完美的境界”、“智慧”、“自然”。
其实本质都是劝人向善，追求心或心灵的纯净，给心或者心灵以依皈！
答案 5：
本人认为中西方信仰差别在于-文化及所身处的社会环境不同而造成.西方人居环境使其追求一种精神上的解脱而促其心灵平静;而中国人身处物欲横流的现实中,当然是追求一种物质上的享受而私心极重.实际上最根本的原因就是中国人与西方人从小接受的教育不同,长大后思想与信仰肯定不一样!
答案 6：
耿直却又圆滑，坦诚却又世故，古板却又灵活，说假话却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又讲排场，遵古训却又赶时髦，知足常乐却又梦想爆发，烧香算命却又无宗教信仰，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕却又主张慢慢来，中国人啊。需找中国人的信仰blog.ifeng/article/9368952
答案 7：
科学告诉我们：这么大的宇宙、这么完整的宇宙，不可能仅一个小小的地球上有“生命”；不可能仅仅只有一种脆弱的“人”是惟一的生灵。太阳挂在天上、水火放在地下，人虽拥有140多亿神经元却无力制造、连修理都不可能，这是事实。一幢小小的住宅都会有它的主人，何况这么大的宇宙? 那么宇宙的主人又在哪里呢? 人类真正的科学又是什么呢?
这么大的宇宙，仅占4％的有形物质世界里的一颗小小的地球上一个小小的“人”在宇宙中算什么? 比得大一点尤如大别墅里主人养的一个小小金鱼缸里的一条小金鱼。小金鱼虽然不会说，“除了小金鱼世上就没有生命！”那么人是否会说：“除了地球上的‘人’宇宙就没有生命”?
提起宗教信仰，人们会联想到联想到“神”，事实不然。现今没人看见过神，世上也没有神。因人类灵里虚空，曾经人为地造就了许多的神，尽至连脆弱的人类还不如的猪、蛇都当神拜，只是人去拜它就成了神。你去拜“弱肉强食”，“进化论”就成了你的神，弱者只得含冤死去，道德只得打入死牢；你去拜“贪得无厌”，“钱财”就成了你的神，“情”、“义”只得让路退出，“真”、“假”便可倒着按置；你去拜“色”，“-”就成了你的神，“家”只得退到脑后，真话只得减半。当你认为它是你的“神”，你明知它是泥塑木雕的、人手所造的，也会糊里胡涂地去拜它，就成了你挂牌的真宗教信仰、真迷信。
一个缺乏证据却能诱骗人类崇拜的“科学”，即使地位尽高、都没人敢碰它，不管叫喊多么响，你去拜它，也就是不挂牌的真“宗教信仰”、真迷信。
“宗教信仰”都是叫人修善，拜过佛、读过《圣经》又去行恶、挑起纷争，就是挂牌的“宗教信仰”真-；
挑起纷争的“科学”就是一个不挂牌的“-信仰”；比挂牌的“宗教信仰”可怕万倍，因为它是披着羊皮、混在羊圈里的狼。
世上就是如此真真假假、真假难辨。所以不要看见挂着“唐白虎”三个字，那怕一个园圈也挂在中堂上奉为宝贝。
因为地上没有神，只留下“天上来的人”的话、也就是被人类归为“宗教信仰”的《圣经》在人间。
上古孔子早就告诉人的：知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的、自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，中国人《圣经》的和平君王耶稣-。他是无形质的、人类最高标准道德、思想意识领域的领袖。
道可道 非常道 名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBo-m）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。
在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。
《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：
《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；
《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；
《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。
《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；
《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。
《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；
《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。
《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；
《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；
《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。
一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?
查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣-非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！
老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?
《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?
清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”
古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
从科学家研究结果看，中国是个圣地，是上帝定制给人的最美好之地－－伊甸园所在。因此中国才会叫 “神州”－ 礼仪之邦。因人犯了罪，才被赶出伊甸园。
那么上帝的道最早的发源地就该是东方，而不是西方，道德源头的〈圣经〉也不是西方人的。所以历史以来，中国就有尊老爱幼、爱人如己、实事求是等传统美德，虽然中国近代的文化很少提到道德教育，但人们还会知道；偷窃、抢劫、淫乱等都是见不得人的，一直延续至今上帝的天道“爱穷人”和提倡“和谐社会”都是优良传统，所以中国人应为自己生在“神州”而自豪。
孔老二死去已多年，时至今日人们的宗教信仰是“钱”，忘记了孔老极力推行的“道”就是上帝，上帝都不怕还怕谁? 所以就不知道什么是罪，而西方人却得着了上帝，因此就时长去教堂忏悔。
答案 8：
如此看来这些中国人正想赚钱,而这些西方人则已经是赚足了.
答案 9：
这个问题关键在于宗教。
在圣经描写的故事中，亚当和夏娃因为不顾劝告偷吃了-，除了被赶出伊甸园，作为进步的惩罚，上帝和这公母俩还签订了一个合同，上面规定亚当夏娃的子孙从出生开始，心中就会心存邪恶，这种邪恶会驱使他们做坏事。这就是所谓的“原罪”，即在-教的观点看来，人一生下来就是有罪的，人性向恶，做坏事是人的本能。如果不能够通过外力压制邪恶的灵魂，人终将变为恶魔，被送往地狱。所以人们要信奉上帝，时长去教堂忏悔。
但是中国文化信仰的是“人之初，性本善”，没有上帝主宰的宗教，凭借祖宗留下的“道”“礼”就能把自己塑造为“贤人”“圣人”。在这样一个基础上——没有原罪的基础——中国人去求神拜佛不是赎罪，而是去期待、去索取也就可以理解了。
答案 10：
中国人的信仰从来不在宗教上，这一点跟西方是绝对不同的。中国人自古的信仰都是宗族观念（小则为家，大则为国），因此拿中西方宗教性质来对比实在是不合适。
答案 11：
相对来说，西方的宗教更纯粹，更唯心。而中国自古就是经世致用，以利益为中心，很现实。
西方的宗教，包括中亚一带的宗教，都可以发展到战争，而中国则是万般事物都能包容，有利无利咱都接受。
西方人敬神，是为了让神宽容自己的罪恶，中国人，包括读书人敬孔子，本来就是希望烧香磕头能考中举人状元。但是这一点也不用为中国人感到可耻，各有利弊罢了。
西方人的宗教，上面提到，可以发展到战争，可以轻易致人死刑，宗教裁判所的火刑和十字军东征，都说明了“尽信神也是很邪恶的”，而中国呢，以嵩山为例，有道家的中岳大庙，有佛教的少林寺，有儒家的嵩阳书院，真可谓三教比邻而居，和平共处，这在西方，包括在西亚，都是不可相像的事情。
回到最初的问题，中国人——尤其是大部分-，很现实，讲究实用主义，没有什么唯一的真神，什么好就用什么，像雍正朝设在故宫某殿顶的符板上，就用四种教义来写祈祷文字，佛教、藏传佛教、道教、萨满教四教的话写在一个板上，大家想想，即使一种不管用，还有另外三种，当然也就不管四家的神互相争夺供品了，哈，这么现实的宗教观念，皇帝都这样，普通老百姓也是如此的，置身其中，谁又能真心实意地去忏悔呢，当然是求名求利了！
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