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答案 1：
1.对于扁壶两侧的朱砂书写的符号，多数专家认为其中一个是“文”字，对另一个符号则分歧较大。陶寺遗址考古队领队何努将其解释为“尧”，“文”、“尧”连起来解释，可能是当时人们对尧帝的一种称颂。北大考古文博学院院长赵辉说：“(这两个符号)是文字的可能性很大。"在王巍看来，扁壶上的符号只能说与甲骨文中的“文”字外形是很接近的，还不能肯定这就是“文”字。甲骨文是很多字符在一起构成一个意思的，而这个只是一两个单个字符，它们可能还不是成熟的文字，而是较为原初阶段的文字。“尽管如此，陶寺遗址出土了这样的文字，是十分值得重视的。”
2,红色的东西是朱砂，是硫化汞的天然矿石，汉代以后人们制造朱砂。古人认为朱砂能够辟邪，在墓葬随葬器物上或祭祀时多用朱砂。历经久远而不褪色。
3，史前人们肯定有书写工具，这从欧洲史前的岩画就可看出来，至于用的时什么书写绘画工具，目前还没有出土物可以说明。
有不对的地方请指正。
补充：朱砂很早就有了，早先人们用的是天然朱砂，汉代（应该是东汉吧），人们在练仙丹过程中发现了制造朱砂的方法。也就开始时了使用人造朱砂，人造朱砂比天然的要鲜亮。 古代岩画有刻的也有绘画的。在陶器上绘画早在距今6000多年的仰韶文化就有了，还是彩色的。至于用的是什么工具，现在考古还没有发现实物，但利用羽毛、木棍或其他物品沾颜料（朱砂或其他矿物质）在器物上绘画还是不难的。
答案 2：
感谢王立忠先生的回答，有些细节望能与大家探讨，因此我自问自答一下，便于修改。
1、从图片上看，那红色很鲜艳，确实像朱砂，而如果朱砂起源于秦汉，所用又是朱砂的话，为何早在1000多年前的陶寺时期，会有朱砂？
2、因为那2个字并非刻画，而是书写上去的，这才令人生疑，根据文字起源于岩画可知，最早的文字都是刻的，而不是用毛笔写的，发现的最早的毛笔实物应该是战国。
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在王立忠先生的指点下，百科了一下彩陶，发现确实是用软笔绘制，也许是动物皮毛甚至人类自己的毛发，解决了我第二个疑问，非常感谢。关于朱砂，我查了一下，应该是不退色的，并且王先生提到龙山文化中一直有使用朱砂的习惯。我从网上查了一下资料，大概商的时候就有在墓葬中使用朱砂的风俗，并且用量不少，因此朱砂本身应该不是限制因素。
关于孤证，我认为除非找到了其他相关器物，否则还是存疑，因为搞不清这个扁壶是否为外来的。
答案 3：
我看了 “文”字似甲骨文无异议 但是 仅是“似”非定“是” 另一字 个人认为 是似 易 或是 似尧 ！ 但是很多事情不能急于下结论，尤其有人认为 这是比甲骨文更早的字 证据明显不足 ！ 这到底是早期文字，或仅仅是一个符号 有待研究 毕竟发现的数目较少 。 至于颜色话题 这是化学知识 我不认为它一开始就是红色的 ！ 严谨 严谨 严谨 不要老放卫星！！！！
答案 4：
对考古没有什么概念。红色的颜料，不是问题。黄土高原的泥土烧结后的颜色就是红色。
加请了王立忠，让专家来回答。
答案 5：
这些红土颜料应该是含有[氧化铁红],化学性状稳定
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