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周公解梦是什么原理,国学价值在哪?跟易经能相提并论么?

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周公解梦是什么原理,国学价值在哪?跟易经能相提并论么?某天上厕所时候想到的问题。我觉得易经至少作为一种占卜学,它是有一定的推算依据,而且理念上是给人一种可能,具体谋事还在人。但是梦境这东西是大约是因为人体不常用的脑细胞组织在休眠时不需要特别休息,所以随机组合出来的一些平时不经意思考的事情和潜意识,这个没有什么思维学行为学依据吧?1 个答案

答案 1:

我来说说我的想法吧。说到梦,我看过弗洛伊德的《梦的解析》,它说梦是愿望的达成,是一种力比多的作用。按照书里的理论,梦的组成分为显露部分和隐藏部分。显露部分是你在梦境中所看得到的,隐藏部分是梦的伪装下的一些信息,是潜意识。那么为什么梦境是混乱的?弗洛伊德提出稽查作用,正是由于稽查作用导致梦的混乱。你想让一些信息进入你的梦境,就必须通过稽查作用。正如一个特工如果要进入另一个国家进行间谍活动,那么他就要伪装自己,隐藏自己的真实身份,才能通过海关的检查,进而进行间谍活动。你也可以把稽查作用想象成一个凹凸不平的透镜,你的信息就如一个图像通过这个透镜,另一面的呈现肯定已经变化很多了。这也就是梦境混乱的原因。(PS:当人在正常清醒状态下,稽查作用是很强的,潜意识层面的东西很难通过稽查作用显现在大脑,所以当你清醒时,你是很难发觉潜意识的,你又没有觉得刚做完梦还记得一些,过一两个小时,就不记得了?就是这个原因)说到愿望的达成,有一句话说:“日有所思,夜有所梦。”异曲同工,说法不同而已,但你要知道,你所梦中看到的,并不一定是你所想的。从弗洛伊德的理论来说,年龄越小,梦越单纯,心理问题越严重,梦境也就越奇怪。但并不是无迹可寻,梦的形成需要移植作用,集成作用,粉饰作用等等。。。(不好意思哈,记得不太清了)。按弗洛伊德的理论,解梦主要通过自由联想,通过对比整理不同的可能性来得出结论。比如我梦到蛇,我就可以通过自由联想来解,具体如:可能性一:蛇→具攻击性的动物→我的敌人→我得罪的人(与我有过节的人)可能性二:蛇→长条形的动物→长条形的物体→-可能性三。。。。。。等等,结合自己的实际情况来联想。弗洛伊德提过“楼梯”“斜坡”等,他解释的是,梦中楼梯或者斜坡代表性行为。。。具体,你可以翻阅《梦的解析》。说这么多,主要是想说,从心理学上解梦也是有些经验主义色彩的(个人认为“象征”是一种经验性的结论)。梦也是有内在逻辑的。周公解梦是什么原理?下面说到《周公解梦》,这本书我没仔细翻阅过,我父亲恰好有一本,粗略翻过。中国古代占卜,不外乎将就金木水火土和阴阳,世间万物万象都代表一种属性,相生相克。我老师(国学老师)曾经跟我推荐看《易经》说:易经讲的就是世间万物的法则,人与人之间相处 的法则,人与自然相处的法则,万物共存的法则。。。。。。我估计,周公解梦的原理大概就是运用了“法则”推算出的一种可能性。国学价值在哪?至于它的国学价值,我认为还是存在的,正如精神分析在文学艺术上的价值,周公解梦的国学价值肯定是存在的,甚至还有历史研究的价值。。。。。。跟易经能相提并论么?我认为,《周公解梦》还不足以和《易经》相提并论。《易经》应该更具普世性和前瞻性。《易经》应该是一部永远都不会落后的经典。梦境这东西是大约是因为人体不常用的脑细胞组织在休眠时不需要特别休息,所以随机组合出来的一些平时不经意思考的事情和潜意识,这个没有什么思维学行为学依据吧?我没了解过思维学和行为学,但我感觉是有依据的,梦境的信息是需要筛选的,生活中的一些东西只是“伪装的材料”,背后的东西和一些甚至不起眼的元素才是我们了解自己的钥匙。背后是具有一定思维学和行为学的依据的吧。。。。。。我现在还是高中生,学识甚少,如果有错误和不妥的地方,还望多多包涵和指正。:-)

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