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答案 1：
谢谢邀请。这个问题，我不想多说。 关于“和”，甚至可以解释为什么中国会有超稳定的社会结构。知友们，对这种结构已有讨论。漫长的中国封建社会的帝王制，和这个“和”，也有互为因果的关系。 只强调“和”，任何个性都可能被抹杀掉。 同出于论语的话有两句：“君子和而不同，小人同而不和”，唯有“和而不同”，才是真正的和。 今天我们讲和谐，其本质应该是“和而不同”，否则代价就太大了。 十六世纪文艺复兴，如果当时把反禁欲主义反掉了，作为当时进步力量的早期资本主义的成长，时间就要推后了。 其实，我们需要反思的东西很多，包括这个精髓问题，有时候，当我们出于某种原因，需要点什么中国的传统文化时，就实用主义地拿来用，其实并没弄清，要的究竟是糟粕还是精髓！ 当然，有时候，也还要看特定的场合，主要取“和”的什么含义，针对什么问题说话，才说得清楚。答案 2：
没有精髓，就是在扯淡。都是厚黑。偏激，勿信。温和点说，一个文化的精髓，怎么可能被一个字概括。答案 3：
首先声明 ”和” 不是 禾 口，也不是从孔老夫子开始说的，而是在甲骨文里就有的。去查一查甲骨文和字怎么学吧----一个三位一体的神，下面，有一群人围在一起手拉手跳舞i-ges.gg-art/dictiona...在我下面这个回答中的和字，更多的是指中国先秦”无为而治“ 的思想的广泛应用在现代的人与人伦理关系，人与自然的和谐相处，回到最初混沌的状态，由人性，物性，和愛，从混沌中跃出新的秩序z-i-u/question...中国哲学（和西方哲学相比，）何以落在了“主体性”--人为主体--和“道德性”上？（是一种生命哲学）。这个思路，就像电影阿凡达里的原住民一样。我们的哲学，“无为而治”，顺天，顺物，顺性，顺其大道而行。人类彼此，人和自然，人和神和谐相处。现在看来，如果不是秦始皇，焚书坑儒，消灭中国人敬天敬上帝的信仰。用自古“皇矣上帝”的尊号，自视为神，把上帝从超越的世界拉下来，统治者变成神。人们继续追求庄子“若夫乘天地之正、而御-之辩、以游无穷者”，人与天合，人是可以有无限潜能的。如，梁燕城博士结合量子力学认为宇宙整体上是矛盾的，或者说有并存互补的力量。-------实验证明，两个粒子从两个方向飞，但是你看一边，另外一边会动。最不可思议的是，人的看的行为会影响所看的事情，也就是说，宇宙并不是独立于人的观察之外的。玻尔提出整体互补的理论来解释，鲍姆则认为，我们可以观察到的视野是有限的。提出，这些看法可以和《易经》中的阖与辟的观念相结合，似乎可以认为，宇宙存在着一个整全的形而上的秩序，配合《易经》感通的本体，就可以看到实际上人具有无限的潜能，这都可以通过感通来解释。艺术的、理性的、道德的潜能，都应当充分发挥出来，也就是发挥真、善、美的潜能。事实上，甲骨文中有很多字都表面了我们祖先对三位一体的神的认识，如△是一，命是△下人字，还有美，善，义，都和羊有关。天是一大，指至大，至高无上的意思。fuyinc-ina/n1503c31...答案 4：
如果我们连什么是“中国文化”都没有一个大致认可的认识，有怎么去认可这个文化的精髓？所以，我认为，不如把这问题改为为什么奥运会开幕式和达沃斯论坛上，我方会将“和”作为中国文化的精髓来进行宣传，这样问或许有点意义。答案 5：
禾-口，有口饭吃，息争就能归于和平。答案 6：
人口多，资源有限，个体难生存，国家难管理，所以强调整一和谐，用两个字表达是和合，一个字表达就是和。联想到西方古典美学讲究整一、和谐、有光辉，相较而言，中国人似乎不太重视有光辉，活得比较马虎。但我个人认为中国文化里最有吸引力的部分，恰恰是有光辉的部分，比如唐诗宋词。答案 7：
中国文化的精髓在于易，而易的精髓在于阴阳之道，一阴一阳谓之道。而所谓的道，就是一种方式。阴阳调和。中国人历来一直都是以这种方式来阐述道。所以这种和的思想成为中国文化的底蕴，非常正常答案 8：
“和”音同“合”，从“合”理解，人一口，要让人人都有一口，先要和。“和”是当下重点，从中国文化突出这部分可以，如果作为精髓，“和”要喘不过气了。。答案 9：
中国文化的精髓不是“仁”么？何时变成“和”了？答案 10：
“修身齐家治国平天下”、“达则兼济天下，穷则独善其身”。我想说的是，中国人眼里修身乃是根本，修身则要心平气和。“和”乃是为了内心的宁静答案 11：
中国一直以来都强调修身养性，其根本就是心平气和。和字随不能代表一个-的心态，却反映出一个-的气质。分享常识给亲友.
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