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择贤堂，主祀观音佛祖，是先天派的斋堂。所谓斋堂，乃是斋教的佛堂，俗称菜堂。斋教是佛教的一支，源於临济宗，以不削发、不出家、在家修性为主。台南的斋教有龙华、金幢、先天等三派。先天派乃是康熙（西元1662年）年间江西饶州府「黄九祖」创立的宗派，清咸丰11年辛西（西元1861年）由「黄昌成」传入台港，初建报恩堂。清光绪5年（西元1879年），先天派由於信徒增加快速，报恩堂已不敷使用，於是又在报恩堂附近设择贤堂，主要创始人包括「叶昌贞」、「黄昌泰」、「古昌瑞」三人；日治时代（西元1928年）重建庙宇建筑，今日所见到的建筑，即在此次重建中奠定基础的；光复後及-60年（西元1971年）均曾加以整修。

择贤堂坐东朝西，是一座三合院的建筑，位於繁嚣街区的巷道中，由院墙围起，气氛格外幽雅清静。空间格局和传统民宅三合院形式相似，正殿北侧另外有一座三合院古厝，亦为择贤堂所有。墙中央设单开间山门，门内是大小适度的院落，也是通达在右厢房和正堂的核心。正堂虽不宽大，却有四柱式的卷棚拜亭，做为堂内与堂外的空间延续。拜亭大木结构精雕细琢；方形截面的搭梁上，莲座草与狮座并立，承接来自两屋坡的挑桁，是力的结合，也是美的造化。堂前明间计开三门，额题「择贤堂」。在顶棹上方供置的「老母灯」和「大水瓶」乃是先天派斋堂的特色之一，可惜今日以无法见得。唯有在报恩堂正堂的神龛仍可见「老母灯」。木匾、匾额、供桌均为昭和（西元1826年）年间的物品。-雕刻彩绘作品不多，却精致小巧，制作年代多为昭和（西元1826年）年间。

堂内设龛，龛上有匾书：「大雄宝殿」，格局上没有殿的雄伟，却有堂的平实与恬静。尽管经过-17年（西元1928年）、-40年（西元1951年）以及-52年（西元1963年）等多次翻修，择贤堂仍能保有一份斋堂应有的古朴，在快速膨胀与改变都市环境中，是相当不容易的。为现存先天派斋堂建筑中，少数保留完整的建筑之一。-74年（西元1985年）11月27日经内政部评定为祠庙第-古蹟。

参考资料 台南市政府tour.tncg/-istoric/-t01_1.asp?-ig-pot_sn=18

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