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其实，螺溪石真正受到世人重视，应是在日本人架设浊水溪铁桥时，有一名筑桥技师在桥下发现一块黑色的石头，从溪中搬起後经过日晒多日，仍然湿润，凹洼处，积水数日不乾，筑桥技师再辗转运回日本之後，聘请良匠加以雕琢制成砚台，因色泽雅美，易於发墨，而且严冬不冻，贮水不乾，视为稀世之宝，因此被日本人称之为「台湾黑玉」的螺溪石砚，颇受舞文弄墨人士所喜爱。
「螺溪」即是浊水溪，可能因为浊水溪流域十分蜿蜓曲折，形状宛如螺贝的迂回旋纹，所以才将浊水溪称为「螺溪」，浊水溪自二水以下散分东西两溪，称为「东螺溪」和「西螺溪」，因此产於螺溪之特殊岩石被称为「螺溪石」，而螺溪石雕琢而成的砚，称为「螺溪石砚」。
根据二水石砚雕琢专家所述，现今螺溪砚石的产地，以浊水溪上游两岸的双龙村和地利村以下，西螺大桥以上的溪段为主。其次，才以浊水溪最大支流陈有兰溪及陈有兰溪支流十八重溪、郡坑溪等河谷河床为次要螺溪砚石捡拾的地区。
彰化县内最具地域色彩的民间工艺，并以占地利之便，取材来源不竭，且能在百年之间异军突起者，首推二水乡的「螺溪石砚」，螺溪石质地致密温润，色泽丰富多样，加上巧匠名师的雕琢增其光华，使「螺溪石砚」一跃成为二水乡的一项重要资产。
如众所周知，大陆石砚的石材，均是挖矿切割而得。螺溪石砚则不同，其原石都是直接捡拾自溪谷河床，即所谓的自然石。绝大多数的螺溪石砚，都是依其原石原貌，雕琢成适当造形。故每方均能留下其天然石皮。再者，每方石砚在砚雕家的一双巧手下，所呈现的人工造形美，与天然石皮构成了一种无法用笔墨形容的自然美感。在此美感中，既隐含一股人工刚强气势，又同时洋溢者自然美的情趣。
彰化二水乡在几十年前，曾有不少乡民以雕砚为副业，後因书法艺术的没落，导致砚雕家纷纷改行。唯独十四岁即开始雕砚之砚雕名家谢苗仍一本初衷，执着於砚雕艺术工作。已故的谢苗生前居住在二水乡复兴村，其住处非常简陋，生活困苦，但他却能够数十年如一日，不求名不求利，默默地为砚雕艺术贡献心力，将一块块冰冷的螺溪砚石，雕琢成富有情感，洋溢出无比生命力的艺术珍品。早期作品曾得到全省博览会特优奖；民国七十八年获颁全国工艺类最高荣誉一民族薪传奖。集荣誉与赞美於一身的谢苗，於年近八十时，仍不忘每天握凿掌鎚的雕砚工作，他的每一作品，少者一年，长者往往需花三年五年才得以完成。
在一般人看似单调、苦闷的雕砚的生活，却是谢苗喜悦与满足的泉源。
参考资料
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