字修礼，1903（明治36）年出生於彰化县鹿港镇，为鹿港地区近代最负盛誉的粧佛司傅，人称「神刀」。店号「施自和」。13岁拜李世顺为师，与李焕美及李松林同门学艺（凿花），中年时期遇见在鹿港天后宫修复神像的唐山师父「凤钩司」，习得粧佛技法。粧佛工艺的成就甚於凿花，享誉之胜同期司傅无出其右，赢得「神刀」美誉。施礼的粧佛技艺传予侄儿施利，儿子施至辉及施至阶，施利已过世，技艺再传其子施世传，目前施至辉、施至阶及施世传仍然在施礼故居周边从事粧佛工作，并且有下一代子女参与工作。至於施礼的木雕技艺传予侄儿施至善及施至妙，两人已过世，无传人。施礼一生的粧佛作品，散见於台湾各地寺庙与民居，寺庙神像的制作或整修，泰半必须进驻於庙中施作，俗称「庙穑」，居家供奉的神像大都在工作室制作。施礼的寺庙作品有：台北慈惠宫，台中宝觉寺、武德宫及颂天宫，梧栖朝天宫，溪湖凤山寺，嘉义玄武宫及化古寺、台东顺天宫等，在鹿港地区则有：奉天宫、天后宫、新祖宫、龙山寺、文武庙、凤山寺、紫极殿、忠义庙、东兴宫、清德宫、凤朝宫、洽义宫、施姓宗祠、富美宫、鳌亭宫、南泉宫、南靖宫、集英宫、永安宫、威灵庙、三山国王庙、福德宫、圣神庙、保安宫、地藏王庙、真如殿及金门馆等数十间寺庙。施至辉、施至阶兄弟保存的传家作品有「齐天大圣」、「将军爷」以及施礼生前最珍爱的琵琶等南管乐器。施礼的粧佛工艺，由於具备大师级的雕刻实力，其神像造形在姿态、架势、脸部表情及特徵的表现，非一般粧佛司傅所能企及。
参考资料
历史建筑资料库分类架构暨网际网路建置第一期委托研究计画成果报告书/计画主持人林会承教授