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台湾原住民族群中的泰雅族衣饰，因其形式、质料、颜色、花纹与制作技术具有特殊性而受有重视，其中饰有「贝珠」的衣服象徵高贵的社会地位，因此仅有酋长、族长或猎头最多之勇士才可以穿着。「贝珠衣」以白色贝类穿孔磨成细小如绿豆之贝珠，将它穿缀於整件衣服上，是泰雅族独特的衣饰文化。贝珠衣有多种形式，最尊贵的一种是部落领袖或猎首英雄於凯旋归来参加盛会时所穿，也是结婚时重要的聘礼。除了贝珠衣以外，珠裙、珠帽、绑腿亦以贝珠串成。珠裙常使用於订婚或女子生产後男方送给女方家长的答谢礼。珠帽则为头目所佩戴。此外，贝珠亦可当做货币，用以进行交易。

　　国内学者张光直＜本系所藏台湾泰雅族贝珠标本＞一文中，详细记载贝珠之制作方式、技术及装饰功能，详尽描述了贝珠制作过程。文中也指出可以穿戴「贝珠衣」者皆为具有较高的身分地位的人，例如：mrhuw（智者、有智慧的人）或具有猎头战功者。也指在过去的泰雅社会里，贝珠具有经济的功能，可作为货币来交易。泰雅族人悠兰˙多又一九九七年的二月撰写了＜贝珠衣＞，由部落族人的观点去撰写贝珠衣一文，其文中也详细记录有关贝珠衣的制作过程，与张光直内容相近。

　　泰雅族社会无阶级制度，因此服饰并不突显个人地位。但由钱贝与小铜铃装饰而成的珠衣，却是非常贵重的礼服，只有mrhuw或猎头最多的勇士才可以在祭典中穿着。泰雅族的饰物琳琅满目，包括钮或贝的冠饰；贝板的额饰；贝钱的项饰；猪牙臂饰；贝珠腕饰；腰铃装饰；以及腿饰。这些装饰品除了美观，也代表对社会的贡献，如猪牙臂饰只限於猎首者在祭典中佩戴，藉此表张英勇的战绩，有时出征时勇士们也佩戴这些饰品来提高士气。因此，泰雅族的服饰不具区别社会地位的功能，但是透过贝珠等饰物我们可以了解其代表某种特殊的社会地位等意义。

参考资料

张光直 1953 ＜本系所藏台湾泰雅族贝珠标本＞ ，《考古人类学刊》2：29-34。悠兰˙多又 1997 ＜贝珠衣＞，《顺益台湾原住民博物馆通讯》40：3。

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